客家采茶歌舞
客家采茶歌舞
廣東省信宜市是個山區市，山多霧重，是生產茶葉的好地方。據記載，規模生產茶葉有三百年以上歷史，面積上萬畝，主要品種有合籮茶、火茶等，其中合籮茶列入貢品。在茶葉生產過程中，又伴生采茶歌舞，為民間藝術的一朵奇葩。
采茶歌最初誕生於江西省贛南山區，其演唱形式比較簡單，先是一人幹唱，無伴奏，後來發展成為以竹擊節，一唱眾和的「十二月采茶歌」的聯唱形式，便是將采茶歌引入庭院戶室演唱的開始。明中葉以後，「十二月采茶歌」聯唱在贛南漢族民間燈彩及其他藝術形式的影響下，進一步發展成有紙紮茶籃、扇子、手帕等道具，邊唱邊舞的采茶燈，又叫「茶籃燈」。明嘉靖年間（1522—1566年），有江西的移民遷入信宜西北部落籍，他們除了種茶外，還把「采茶歌」這民間藝術帶來，在當地傳播。它以濃郁的鄉土氣息、敦厚的地方色彩、獨特細膩活潑靈巧詼諧逗笑的風格，深受人們的喜愛。
清光緒年間（1875—1908年），信宜民間老藝人莫伍等曾在粵桂邊緣地區和廣西玉林等地演出。其唱詞內容不一，但多數是以愛情忠貞不渝、恩愛夫妻久別思念、太平盛世、五谷豐登和賀歲為主題。演唱者盛裝濃抹背著花茶簍或拿著五顏六色的茶籃，邊模仿采茶動作舞蹈邊歌唱。最初采茶歌的歌詞是：
正月采茶是新年，家家戶戶喜連連。
夫君離家已十載，年果煎堆食有甜。
二月采茶是春分，田中秧苗綠茵茵。
青春一年一年過，相思淚水吞落心。
三月采茶是清明，畫眉唱歌聲接聲。
人家插秧成雙對，我已插秧冷清清。
四月采茶是立夏，蝴蝶雙雙來采花。
人人都贊蝴蝶好，我見蝴蝶淚雙下。
五月采茶賽龍舟，到處鑼鼓響啾啾。
我夫外出不歸家，三餐茶飯難落喉。
六月采茶大暑天，夫君在外我掛牽。
若果我夫今日轉，有人搖扇在身邊。
七月采茶是立秋，霜濃露多冷颼颼。
寄件棉褸俾夫著，夫妻情義記心頭。
八月采茶是中秋，幾家歡喜幾家愁。
財主宰雞又殺鴨，窮人番瓜撈芋頭。
九月采茶是重陽，處處黃花噴鼻香。
人家雙雙登高去，我倚門旁盼夫郎。
十月采茶是立冬，田野禾桶響咚咚。
人家雙雙收割去，有講有笑樂融融。
十一月采茶是冬至，家家浸米來舂糍。
我夫外出幾時回? 碓臼發黴冇人知。
十二月采茶近過年，一張龍床空一邊。
盼星盼宿盼月亮，何年何月伴夫眠？
采茶歌從一月唱到十二月，開始是以彈唱為主的，只有一男二女等三個角色，故稱「三腳戲」。後經一些民間藝人根據采茶腔調填詞，將它移入茶庵、茶館、廟會演唱，繼而發展、演變為采茶舞，舞臺戲曲演出。還在歌的前面加上了《參拜》《開茶園》《點茶》和《采茶》四段小歌舞，使《采茶歌》的表現形式日趨豐富多彩，表現技巧日臻完善。演變後成為有歌有舞的一種民間藝術表演。采茶戲一般由七人組成，一人擊樂，一人拉胡，二人舞蹈，二人表演茶工，曲目以采茶調式為主。平日移入茶庵、茶館、廟會演唱，繼而發展、演變為采茶舞，舞臺戲曲演出。每逢春節、元宵、喜慶良辰、農閑時節，鄉民都樂於捐資籌款邀請藝人到村中演出。
采茶戲表演時，男女演員分別扮演醜角和旦角，俗稱「茶公」和「茶婆」。演員服飾，有穿古裝戲服，有穿自製舞服。演出道具以錢鞭、花扇、彩巾等為主。藝術表演形式分演、唱、舞、逗等，時而載歌載舞，時而又說又笑。既有清晰對白，又有作勢逗笑。演唱時，有獨唱，又有對唱、輪唱、一唱眾和。幫腔演員，可在臺上，也可在臺下或幕後。和調幫腔是「衣呀喲——呀喲呀啰」之類襯詞夾在腔調之句末。幫腔時，還配伴鑼鼓伴奏。演出以「茶」為線索，由借茶、點茶、采茶、炒茶、賣茶與送茶等過程，步步深入，層層緊扣，幕幕展開，以勞動和愛情為中心內容。在演出過程中，演員有時即興穿插一些祝詞賀語，使觀眾開心；有時又說幾句詼諧對白，令觀眾發笑。唱詞多以高州山歌體結構，吸收山歌腔、木偶戲腔豐富唱腔，自成一體。主要曲詞有《參拜調》《點茶調》《采茶調》《賣茶調》等。如《十二月采茶調》，唱詞充滿泥土氣息，富於地方色彩，具有田園風味，詼諧活潑，爽朗樸實，節奏明快，唱來順口，聽來悅耳。
采茶歌舞表演，由於舞蹈動作完全融匯在完整的、統一的音樂之中，聽覺形象同視覺形象和諧統一，因而產生動人的藝術魅力。在後不斷吸收了新的藝術營養，煥發了藝術的青春活力。創作人員還把采茶歌的曲調，給一些小歌劇譜曲演出，使采茶歌得到伸延推廣，深入人心。在信宜民間，尤其是信宜西北部，更為迅速而廣泛流傳，在清朝末年和民國初期盛極一時，而且直到現在仍然是信宜地方的、群眾喜聞樂見的一個民間曲藝傳統節目。
客家采茶歌舞
廣東省信宜市是個山區市，山多霧重，是生產茶葉的好地方。據記載，規模生產茶葉有三百年以上歷史，面積上萬畝，主要品種有合籮茶、火茶等，其中合籮茶列入貢品。在茶葉生產過程中，又伴生采茶歌舞，為民間藝術的一朵奇葩。
采茶歌最初誕生於江西省贛南山區，其演唱形式比較簡單，先是一人幹唱，無伴奏，後來發展成為以竹擊節，一唱眾和的「十二月采茶歌」的聯唱形式，便是將采茶歌引入庭院戶室演唱的開始。明中葉以後，「十二月采茶歌」聯唱在贛南漢族民間燈彩及其他藝術形式的影響下，進一步發展成有紙紮茶籃、扇子、手帕等道具，邊唱邊舞的采茶燈，又叫「茶籃燈」。明嘉靖年間（1522—1566年），有江西的移民遷入信宜西北部落籍，他們除了種茶外，還把「采茶歌」這民間藝術帶來，在當地傳播。它以濃郁的鄉土氣息、敦厚的地方色彩、獨特細膩活潑靈巧詼諧逗笑的風格，深受人們的喜愛。
清光緒年間（1875—1908年），信宜民間老藝人莫伍等曾在粵桂邊緣地區和廣西玉林等地演出。其唱詞內容不一，但多數是以愛情忠貞不渝、恩愛夫妻久別思念、太平盛世、五谷豐登和賀歲為主題。演唱者盛裝濃抹背著花茶簍或拿著五顏六色的茶籃，邊模仿采茶動作舞蹈邊歌唱。最初采茶歌的歌詞是：
正月采茶是新年，家家戶戶喜連連。
夫君離家已十載，年果煎堆食有甜。
二月采茶是春分，田中秧苗綠茵茵。
青春一年一年過，相思淚水吞落心。
三月采茶是清明，畫眉唱歌聲接聲。
人家插秧成雙對，我已插秧冷清清。
四月采茶是立夏，蝴蝶雙雙來采花。
人人都贊蝴蝶好，我見蝴蝶淚雙下。
五月采茶賽龍舟，到處鑼鼓響啾啾。
我夫外出不歸家，三餐茶飯難落喉。
六月采茶大暑天，夫君在外我掛牽。
若果我夫今日轉，有人搖扇在身邊。
七月采茶是立秋，霜濃露多冷颼颼。
寄件棉褸俾夫著，夫妻情義記心頭。
八月采茶是中秋，幾家歡喜幾家愁。
財主宰雞又殺鴨，窮人番瓜撈芋頭。
九月采茶是重陽，處處黃花噴鼻香。
人家雙雙登高去，我倚門旁盼夫郎。
十月采茶是立冬，田野禾桶響咚咚。
人家雙雙收割去，有講有笑樂融融。
十一月采茶是冬至，家家浸米來舂糍。
我夫外出幾時回? 碓臼發黴冇人知。
十二月采茶近過年，一張龍床空一邊。
盼星盼宿盼月亮，何年何月伴夫眠？
采茶歌從一月唱到十二月，開始是以彈唱為主的，只有一男二女等三個角色，故稱「三腳戲」。後經一些民間藝人根據采茶腔調填詞，將它移入茶庵、茶館、廟會演唱，繼而發展、演變為采茶舞，舞臺戲曲演出。還在歌的前面加上了《參拜》《開茶園》《點茶》和《采茶》四段小歌舞，使《采茶歌》的表現形式日趨豐富多彩，表現技巧日臻完善。演變後成為有歌有舞的一種民間藝術表演。采茶戲一般由七人組成，一人擊樂，一人拉胡，二人舞蹈，二人表演茶工，曲目以采茶調式為主。平日移入茶庵、茶館、廟會演唱，繼而發展、演變為采茶舞，舞臺戲曲演出。每逢春節、元宵、喜慶良辰、農閑時節，鄉民都樂於捐資籌款邀請藝人到村中演出。
采茶戲表演時，男女演員分別扮演醜角和旦角，俗稱「茶公」和「茶婆」。演員服飾，有穿古裝戲服，有穿自製舞服。演出道具以錢鞭、花扇、彩巾等為主。藝術表演形式分演、唱、舞、逗等，時而載歌載舞，時而又說又笑。既有清晰對白，又有作勢逗笑。演唱時，有獨唱，又有對唱、輪唱、一唱眾和。幫腔演員，可在臺上，也可在臺下或幕後。和調幫腔是「衣呀喲——呀喲呀啰」之類襯詞夾在腔調之句末。幫腔時，還配伴鑼鼓伴奏。演出以「茶」為線索，由借茶、點茶、采茶、炒茶、賣茶與送茶等過程，步步深入，層層緊扣，幕幕展開，以勞動和愛情為中心內容。在演出過程中，演員有時即興穿插一些祝詞賀語，使觀眾開心；有時又說幾句詼諧對白，令觀眾發笑。唱詞多以高州山歌體結構，吸收山歌腔、木偶戲腔豐富唱腔，自成一體。主要曲詞有《參拜調》《點茶調》《采茶調》《賣茶調》等。如《十二月采茶調》，唱詞充滿泥土氣息，富於地方色彩，具有田園風味，詼諧活潑，爽朗樸實，節奏明快，唱來順口，聽來悅耳。
采茶歌舞表演，由於舞蹈動作完全融匯在完整的、統一的音樂之中，聽覺形象同視覺形象和諧統一，因而產生動人的藝術魅力。在後不斷吸收了新的藝術營養，煥發了藝術的青春活力。創作人員還把采茶歌的曲調，給一些小歌劇譜曲演出，使采茶歌得到伸延推廣，深入人心。在信宜民間，尤其是信宜西北部，更為迅速而廣泛流傳，在清朝末年和民國初期盛極一時，而且直到現在仍然是信宜地方的、群眾喜聞樂見的一個民間曲藝傳統節目。
