梅州五華的歷史密碼：文化的傳承與探索
梅州五華的歷史密碼：文化的傳承與探索
獅雄山秦漢遺址的歷史價值
△ 遺址的重要性
今年四月，「廣東省十年十大重要考古發現」榜單揭曉，梅州五華縣的「獅雄山秦漢建築遺址」脫穎而出，位列其中。作為全國重點文物保護單位，該遺址不僅涵蓋了新石器至明清共六個時期的遺存，更是廣東地區同期遺存中面積最為廣闊的一處。早在2021年10月21日，羊城晚報的《客家文脈》欄目就曾對五華獅雄山獲評為「梅州文十景」進行過深入報道。如今，從文化傳承的角度來看，廣東省考古研究所專家邱立誠指出，獅雄山秦漢建築遺址的發現與發掘，為探究南越國歷史、嶺南越文化與漢文化的交融提供了寶貴的實物證據。
△ 文化融合與考古發掘
嘉應學院客家研究院的周雲水博士也表示，自秦漢以來，五華地區的人文風物便不斷演變發展，形成了獨樹一幟的文化脈絡與特征。深入挖掘與梳理這些文史資料，對於推動五華文化的繁榮發展、助力國家歷史文化名城的建設具有深遠意義。遺址揭示了南越國與漢文化的融合。追溯歷史，長樂縣（今五華縣）在秦漢時期隸屬於龍川管轄。秦始皇統一嶺南後，龍川縣隨之設立，趙佗擔任龍川令。經過考古專家的深入分析，該建築遺址極有可能就是南越國時期的「長樂台」。
△ 出土文物的價值
目前，獅雄山秦漢建築遺址的發掘工作仍在進行中，其出土的文物包括陶片、板瓦、筒瓦等眾多珍貴文物，共計2000余件。其中，價值連城且保存完好的文物多達300余件套，為研究五華地區乃至整個嶺南地區的文化歷史提供了豐富的實物資料。獅雄山遺址出土的豐富文物揭示了秦漢時期嶺南地區的繁榮與文明。廣東省考古研究所專家劉長在接受采訪時透露，該所於2011年對獅雄山秦漢建築遺址進行了深入的第五次發掘。此次發掘中，新發現了灰溝環繞的建築遺跡，這一發現為推測更大規模的建築群及其周圍的壕溝防禦系統提供了線索。
長樂學宮與五華人文的興盛
△ 建築風格與歷史變遷
明清時期，五華縣人文昌盛，這從長樂學宮的巍峨屹立便可窺見一斑。長樂學宮，坐落於五華縣華城鎮十字街五華中學旁，其戟門、照壁、泮池以及古老的樹木，共同見證了五華文脈的源遠流長。這座始建於明朝成化四年（1468年）的古老建築，以其紅墻黃瓦的宮殿式風格和宏偉的規模，屹立在五華縣華城鎮。它坐北向南，左右兩廂對稱，彰顯出古建築的韻味與匠心。雖然在清朝同治三年，一場肆虐的洪水沖毀了學宮的殿宇，但同治六年得以重建，光緒十八年又經歷了一次修復，使其更加完好地保存至今。
△ 當地傑出人物
通過翻閱不同時期的《長樂縣誌》，我們可以發現五華人在明清時期達到了文明的高峰。據縣誌記載，從宋至清，長樂地區共考取了25名文武進士、203名舉人、609名貢生，還有227人擔任七品以上官員。眾多耳熟能詳的人物如明代的山東巡按禦史張慎、雲南巡撫顏容端，以及清代的被譽為「天下第一拔」的縣令魏成漢、聰明刻苦的詹學海、金殿傳臚賴鵬翀等，都為長樂地區的歷史留下了濃墨重彩的一筆。
△ 文化繁榮與詩文
在長樂學宮的歷史長河中，詩文成為了五華文明繁榮的有力見證。其中，顏璉詩的《登邑侯李弦所卻金亭》、溫訓的《夕陽》以及武狀元李威光的《策論》，都是這一時期的優秀代表作，描繪了壯麗的自然風光和深厚的文化內涵。
五華工匠文化的獨特魅力
△ 工匠技藝的傳承
五華，這片歷史悠久的土地，不僅孕育了眾多傑出人才，更承載着深厚的文化底蘊。從世界球王李惠堂到「中國軍醫之父」徐清華，他們都是五華的驕傲，共同鑄就了這片土地的輝煌。五華的工匠文化源遠流長，可以追溯到獅雄山秦漢建築群的精湛技藝。五華的獨特工匠文化正是工匠技藝與精神得以世代相傳的見證。
△ 五華工匠的貢獻
2021年，五華縣足球文化公園體育場館工程榮獲「魯班獎」，被譽為「天使之翼」的五華再次因卓越的建築成就而備受矚目。這是梅州時隔16年後再次摘得此殊榮，充分展現了五華工匠的精湛技藝與匠心獨運。梅州市古民居研究會會長溫亮興指出，五華的獨特工匠文化正是工匠技藝與精神得以世代相傳的見證。五華工匠在建築領域的貢獻獲得廣泛認可，他們的精湛技藝在全國多個地標性建築中有體現。
長樂縣誌的歷史與挑戰
△ 修誌歷史與現存問題
據史載，長樂縣誌的編纂歷史可追溯至明萬歷三十二年（1604年），然而，《長樂縣誌》存世版本極少，目前存世的縣誌版本為數不多，為研究五華歷史文化帶來了挑戰。在不同版本的縣誌中，「孫胤光」與「孫蔭光」被認為是同一人，體現了修誌過程中的一些不準確之處。
△ 對地方文化的影響
長樂縣誌是地方文化傳承的重要載體，即便在修誌歷史中存在斷層，其內容和形式的創新不斷推動地方文化的發展。這部縣誌不僅記錄了地方的風土人情與歷史變遷，還在五華文化的傳承中起到了重要作用。
梅州五華的歷史密碼：文化的傳承與探索
獅雄山秦漢遺址的歷史價值
△ 遺址的重要性
今年四月，「廣東省十年十大重要考古發現」榜單揭曉，梅州五華縣的「獅雄山秦漢建築遺址」脫穎而出，位列其中。作為全國重點文物保護單位，該遺址不僅涵蓋了新石器至明清共六個時期的遺存，更是廣東地區同期遺存中面積最為廣闊的一處。早在2021年10月21日，羊城晚報的《客家文脈》欄目就曾對五華獅雄山獲評為「梅州文十景」進行過深入報道。如今，從文化傳承的角度來看，廣東省考古研究所專家邱立誠指出，獅雄山秦漢建築遺址的發現與發掘，為探究南越國歷史、嶺南越文化與漢文化的交融提供了寶貴的實物證據。
△ 文化融合與考古發掘
嘉應學院客家研究院的周雲水博士也表示，自秦漢以來，五華地區的人文風物便不斷演變發展，形成了獨樹一幟的文化脈絡與特征。深入挖掘與梳理這些文史資料，對於推動五華文化的繁榮發展、助力國家歷史文化名城的建設具有深遠意義。遺址揭示了南越國與漢文化的融合。追溯歷史，長樂縣（今五華縣）在秦漢時期隸屬於龍川管轄。秦始皇統一嶺南後，龍川縣隨之設立，趙佗擔任龍川令。經過考古專家的深入分析，該建築遺址極有可能就是南越國時期的「長樂台」。
△ 出土文物的價值
目前，獅雄山秦漢建築遺址的發掘工作仍在進行中，其出土的文物包括陶片、板瓦、筒瓦等眾多珍貴文物，共計2000余件。其中，價值連城且保存完好的文物多達300余件套，為研究五華地區乃至整個嶺南地區的文化歷史提供了豐富的實物資料。獅雄山遺址出土的豐富文物揭示了秦漢時期嶺南地區的繁榮與文明。廣東省考古研究所專家劉長在接受采訪時透露，該所於2011年對獅雄山秦漢建築遺址進行了深入的第五次發掘。此次發掘中，新發現了灰溝環繞的建築遺跡，這一發現為推測更大規模的建築群及其周圍的壕溝防禦系統提供了線索。
長樂學宮與五華人文的興盛
△ 建築風格與歷史變遷
明清時期，五華縣人文昌盛，這從長樂學宮的巍峨屹立便可窺見一斑。長樂學宮，坐落於五華縣華城鎮十字街五華中學旁，其戟門、照壁、泮池以及古老的樹木，共同見證了五華文脈的源遠流長。這座始建於明朝成化四年（1468年）的古老建築，以其紅墻黃瓦的宮殿式風格和宏偉的規模，屹立在五華縣華城鎮。它坐北向南，左右兩廂對稱，彰顯出古建築的韻味與匠心。雖然在清朝同治三年，一場肆虐的洪水沖毀了學宮的殿宇，但同治六年得以重建，光緒十八年又經歷了一次修復，使其更加完好地保存至今。
△ 當地傑出人物
通過翻閱不同時期的《長樂縣誌》，我們可以發現五華人在明清時期達到了文明的高峰。據縣誌記載，從宋至清，長樂地區共考取了25名文武進士、203名舉人、609名貢生，還有227人擔任七品以上官員。眾多耳熟能詳的人物如明代的山東巡按禦史張慎、雲南巡撫顏容端，以及清代的被譽為「天下第一拔」的縣令魏成漢、聰明刻苦的詹學海、金殿傳臚賴鵬翀等，都為長樂地區的歷史留下了濃墨重彩的一筆。
△ 文化繁榮與詩文
在長樂學宮的歷史長河中，詩文成為了五華文明繁榮的有力見證。其中，顏璉詩的《登邑侯李弦所卻金亭》、溫訓的《夕陽》以及武狀元李威光的《策論》，都是這一時期的優秀代表作，描繪了壯麗的自然風光和深厚的文化內涵。
五華工匠文化的獨特魅力
△ 工匠技藝的傳承
五華，這片歷史悠久的土地，不僅孕育了眾多傑出人才，更承載着深厚的文化底蘊。從世界球王李惠堂到「中國軍醫之父」徐清華，他們都是五華的驕傲，共同鑄就了這片土地的輝煌。五華的工匠文化源遠流長，可以追溯到獅雄山秦漢建築群的精湛技藝。五華的獨特工匠文化正是工匠技藝與精神得以世代相傳的見證。
△ 五華工匠的貢獻
2021年，五華縣足球文化公園體育場館工程榮獲「魯班獎」，被譽為「天使之翼」的五華再次因卓越的建築成就而備受矚目。這是梅州時隔16年後再次摘得此殊榮，充分展現了五華工匠的精湛技藝與匠心獨運。梅州市古民居研究會會長溫亮興指出，五華的獨特工匠文化正是工匠技藝與精神得以世代相傳的見證。五華工匠在建築領域的貢獻獲得廣泛認可，他們的精湛技藝在全國多個地標性建築中有體現。
長樂縣誌的歷史與挑戰
△ 修誌歷史與現存問題
據史載，長樂縣誌的編纂歷史可追溯至明萬歷三十二年（1604年），然而，《長樂縣誌》存世版本極少，目前存世的縣誌版本為數不多，為研究五華歷史文化帶來了挑戰。在不同版本的縣誌中，「孫胤光」與「孫蔭光」被認為是同一人，體現了修誌過程中的一些不準確之處。
△ 對地方文化的影響
長樂縣誌是地方文化傳承的重要載體，即便在修誌歷史中存在斷層，其內容和形式的創新不斷推動地方文化的發展。這部縣誌不僅記錄了地方的風土人情與歷史變遷，還在五華文化的傳承中起到了重要作用。
