根在河洛客家人：客家王氏紹姬堂
根在河洛客家人：客家王氏紹姬堂
王氏的始祖是王子晉，王子晉的故裏在洛陽。目前，王姓是中國第一大姓，也是客家人的主要姓氏之一。客家王氏，主要是永嘉之亂時從洛陽遷到南方的王氏後裔。王氏的總堂號是紹姬堂。
客家王氏 聶劍帆 畫
王姓始祖王子晉
王子晉，字子喬，周靈王之子。周靈王，姬姓，名泄心，是東周第十一代君主。周簡王十四年（公元前572年），周簡王去世後，周靈王繼位，在位27年。周靈王有二子：長子王子晉、次子王子貴。
王子晉出生時，仙樂瑯瑯，五彩霞飛，異香滿室，三日不絕，宮人稱異。靈王寵愛之，立其為太子。王子晉飽讀詩書，尤好音律。靈王命巧匠，琢碧玉為笙，以賜王子晉。王子晉吹之，聲如鳳鳴，音色清越，響徹天際。
青年時期，王子晉常獨遊於伊、洛之濱。當時，王室衰微，諸侯爭雄，詩樂不聞，幹戈不息。王子晉厭倦了這兵亂之世，他想找一塊凈土去悟天地間的大道。於是，他辭去了太子之位，跟隨浮丘公隱居於嵩山修道。
修道多年，王子晉大徹大悟，行神如空，行氣如虹。他傳語家人，七月七日晚在緱氏山等待。緱氏山，又稱緱山，在今偃師區府店鎮府南村，東鄰太室山，南望少室山，風光秀麗，草木蔥郁，泉水飛流。
至期果見王子晉立於緱氏山巔。此時的太子，羽冠鶴氅，玉貌丹唇。他取出玉笙，奏樂三曲，見白鶴成對，翔舞於空中，孔雀數雙，棲息於林際，百鳥和鳴，宮商協調，皇皇悅耳。王子晉擡手謝家人而去。
緱山明月，從此意味著清新脫俗。後來，武則天來此，在明月清風裏，寫下了《太子升仙記》的名篇。乾隆皇帝慕王子晉之名，也來到這裏，感慨不已，作詩說：孜孜治國，無暇學道，但使民情歡愉，就是我的閬苑，青芊麥色就是我的芝田。
緱山明月，無疑留下了一段佳話。緱山被列入道教七十二福地，「緱山明月」被列入偃師八景。
周靈王卒，王子貴繼位，是為周景王。周景王封王子晉的兒子宗敬為司徒，時人因其是王族的後代便稱其為「王家」，這支族人遂以王為氏。由於這支王姓來自姬姓，因此其後世的總堂號為紹姬堂。
王氏的歸洛與南渡
王子晉的後裔，從王宗敬起，世襲東周王室司徒之職。王氏在洛陽也形成一個龐大的家族。周赧王五十九年（公元前256年），秦滅周，王氏歸秦。
王子晉第十八代孫王翦，成為秦國名將，率軍攻破趙國都城邯鄲，掃平三晉地區，攻破燕國都城薊城，又滅掉楚國。王翦與其子王賁成為秦始皇統一六國、開疆拓土的最大功臣。
王賁之子王離，秦國上將軍，參加過秦滅六國之戰，秦末農民起義爆發後，與章邯一起統率秦軍與起義軍作戰，在巨鹿之戰中被項羽和諸侯聯軍擊破，死於亂軍之中。
王離有兩子：長子王元、次子王威。王元初為臨淄令，為避項羽追殺，攜弟王威遷於瑯琊，為瑯琊王氏之始祖。瑯琊，是山東東南部的古地名。王威的九世孫王霸遷居太原，成為太原王氏始祖。
在兩漢時期，瑯琊王氏代有名人。瑯琊王氏作為一個門閥士族，是從王祥、王覽開始的。王祥（公元184年—268年），王子晉第三十二代孫，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。王祥於東漢末年隱居二十年，在曹魏時期，先後任大司農、司空、太尉等職，封爵睢陵侯，西晉建立後，拜太保，進封睢陵公，食邑一千六百戶。
王祥的封地，在洛陽城西南的孝水流域。王祥侍奉後母極孝，為二十四孝之一「臥冰求鯉」的主人公，這個故事就發生在孝水。因此，孝水，又名王祥河。王祥帶全族遷居於此。王祥有子五個，皆入朝為官。
王覽（公元206年―278年），是王祥的異母弟，魏晉時期，先後出任清河太守、太中大夫、宗正卿等。王覽有六子，皆為朝中高官。王覽有孫二十余個，最著名的是王導、王敦。
王導（公元276年―339年），少時入洛陽太學讀書，與司馬懿曾孫司馬睿是同學，結成摯友。司馬睿襲瑯琊王後，王導入司馬睿幕府。當時，中原局勢惡化，司馬睿用王導之謀，請移鎮建鄴（今江蘇南京），朝廷遂於永嘉元年（公元307年）命他為安東將軍、都督揚州諸軍事。
王敦（公元266年―324年），是晉武帝司馬炎的女婿、王導的堂兄，歷任散騎常侍、左衛將軍、大鴻臚卿、侍中，出任青、揚二州刺史。
永嘉元年九月，王導、王敦帶王氏族人，跟隨司馬睿，從洛陽渡江南下，到達建鄴。在王導、王敦輔佐下，司馬睿優遇當地士族，平定華軼、杜弢叛亂，經過一番經營，得以立足江左。西晉建興四年（公元316年）西晉亡，次年司馬睿建立東晉王朝。
由於對司馬睿政權的大力支持和艱苦經營，瑯琊王氏被司馬睿稱為「第一望族」。東晉時期，瑯琊王氏與皇室勢均力敵，甚至還有過之，當時百姓稱之為「王與馬（司馬），共天下」，瑯琊王氏進入極盛時期。
「開閩三王」與客家王氏
東晉元熙二年（公元420年），東晉權臣劉裕逼迫晉恭帝司馬德文禪位於他，劉宋建立，南朝開始。其後蕭齊、蕭梁、南陳三朝相繼而立。隋開皇九年（公元589年），隋滅南陳，南朝結束。
南朝時期，瑯琊王氏還擁有很大的影響力。齊梁的一代儒學宗師王儉，詩人王融、王籍、王褒等在當時都很有聲望，但是在整個南朝，瑯琊王氏家族明顯是聲望高於實力。陳滅亡後，瑯琊王氏、陳郡謝氏等前朝士族被歷史所拋棄。唐代詩人劉禹錫詩雲：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」
唐朝末年，「開閩三王」的出現，使瑯琊王氏重新崛起。「開閩三王」，是王潮、王審邽、王審知三兄弟。據《開閩王氏總譜》記載，他們是王導的第十六代孫。
當時，天下大亂，唐光啟元年（公元885年），王潮、王審邽、王審知三兄弟趁機起兵，帶領軍隊攻入福建。次年，攻克泉州，其後逐漸占領今福建省全境，建立閩國。「開閩三王」在世時，治閩四十一載，廣施德政，保境安民，經略閩疆。五代十國時，其他地方尚在戰亂之中，泉州、福州乃是一派繁榮景象。「開閩三王」還致力於拓展海上交通貿易，成為福建海上絲綢之路最早的開拓者之一。
「開閩三王」的後裔，繁衍成東南王氏大族，成為客家王氏的主流，並播遷到我國臺灣和東南亞各國及世界各地。現舉例如下。
新加坡王秀南主編的《王姓開族立姓百世譜》說，廣東增城縣（今廣州增城區）棠村和東莞厚街兩支客家王氏，共同的始遷祖王泰，是王審知第十五世孫，原居於福建莆田龍開巷。他宦遊廣東，止於增城棠村，娶妻葉氏，生一子王颙，後世子孫繁衍，科甲冠於全邑，人稱「王氏增城棠村派」。王泰後遊東莞，見厚街風土之美，因定居焉，娶妻許氏，生二子：次芳、次春，子孫繁衍，文重於世，富甲一方，世稱之為「王氏東莞厚街派」。
增城客家王氏眾多，可能來源有多支，這裏王氏圍龍屋也很多。王氏大寨圍龍屋，建造於清乾隆三十三年（公元1768年），坐落在增城正果鎮銀場村的一個四面青山環繞、茂林修竹遍布的山谷裏，占地達3500平方米，有大小房間近百個，是迄今為止發現的增城最大、最完整的客家圍龍屋。
圍龍屋坐東向西，依山勢而建，圍龍內有三級平臺，既是相對獨立的三個生活空間，又構成一個完整的方形圍龍。遠觀俯瞰，頗有金階列鼎、虎踞龍盤之勢。王氏祖堂，位於中間一級平臺，為典型的客家「一廳一井兩耳」布局。上廳是祖堂，供奉祖先靈位，下廳、橫巷和兩側耳房是民居。這上下三級平臺的近百個房間，就是過去大寨王氏族人生活起居、繁衍生息的場所，體現了客家人「聚族而居」的傳統。
客家王氏在海外名人眾多，比如《王姓開族立姓百世譜》的主編王秀南，是從福建遷到新加坡的客家人，成為東南亞華文教育家。他是王子晉的第八十代孫，是「開閩三王」的後裔，曾擔任新加坡開閩王氏總會副主席。
（原載於2024年2月29日《洛陽日報》8版）
根在河洛客家人：客家王氏紹姬堂
王氏的始祖是王子晉，王子晉的故裏在洛陽。目前，王姓是中國第一大姓，也是客家人的主要姓氏之一。客家王氏，主要是永嘉之亂時從洛陽遷到南方的王氏後裔。王氏的總堂號是紹姬堂。
客家王氏 聶劍帆 畫
王姓始祖王子晉
王子晉，字子喬，周靈王之子。周靈王，姬姓，名泄心，是東周第十一代君主。周簡王十四年（公元前572年），周簡王去世後，周靈王繼位，在位27年。周靈王有二子：長子王子晉、次子王子貴。
王子晉出生時，仙樂瑯瑯，五彩霞飛，異香滿室，三日不絕，宮人稱異。靈王寵愛之，立其為太子。王子晉飽讀詩書，尤好音律。靈王命巧匠，琢碧玉為笙，以賜王子晉。王子晉吹之，聲如鳳鳴，音色清越，響徹天際。
青年時期，王子晉常獨遊於伊、洛之濱。當時，王室衰微，諸侯爭雄，詩樂不聞，幹戈不息。王子晉厭倦了這兵亂之世，他想找一塊凈土去悟天地間的大道。於是，他辭去了太子之位，跟隨浮丘公隱居於嵩山修道。
修道多年，王子晉大徹大悟，行神如空，行氣如虹。他傳語家人，七月七日晚在緱氏山等待。緱氏山，又稱緱山，在今偃師區府店鎮府南村，東鄰太室山，南望少室山，風光秀麗，草木蔥郁，泉水飛流。
至期果見王子晉立於緱氏山巔。此時的太子，羽冠鶴氅，玉貌丹唇。他取出玉笙，奏樂三曲，見白鶴成對，翔舞於空中，孔雀數雙，棲息於林際，百鳥和鳴，宮商協調，皇皇悅耳。王子晉擡手謝家人而去。
緱山明月，從此意味著清新脫俗。後來，武則天來此，在明月清風裏，寫下了《太子升仙記》的名篇。乾隆皇帝慕王子晉之名，也來到這裏，感慨不已，作詩說：孜孜治國，無暇學道，但使民情歡愉，就是我的閬苑，青芊麥色就是我的芝田。
緱山明月，無疑留下了一段佳話。緱山被列入道教七十二福地，「緱山明月」被列入偃師八景。
周靈王卒，王子貴繼位，是為周景王。周景王封王子晉的兒子宗敬為司徒，時人因其是王族的後代便稱其為「王家」，這支族人遂以王為氏。由於這支王姓來自姬姓，因此其後世的總堂號為紹姬堂。
王氏的歸洛與南渡
王子晉的後裔，從王宗敬起，世襲東周王室司徒之職。王氏在洛陽也形成一個龐大的家族。周赧王五十九年（公元前256年），秦滅周，王氏歸秦。
王子晉第十八代孫王翦，成為秦國名將，率軍攻破趙國都城邯鄲，掃平三晉地區，攻破燕國都城薊城，又滅掉楚國。王翦與其子王賁成為秦始皇統一六國、開疆拓土的最大功臣。
王賁之子王離，秦國上將軍，參加過秦滅六國之戰，秦末農民起義爆發後，與章邯一起統率秦軍與起義軍作戰，在巨鹿之戰中被項羽和諸侯聯軍擊破，死於亂軍之中。
王離有兩子：長子王元、次子王威。王元初為臨淄令，為避項羽追殺，攜弟王威遷於瑯琊，為瑯琊王氏之始祖。瑯琊，是山東東南部的古地名。王威的九世孫王霸遷居太原，成為太原王氏始祖。
在兩漢時期，瑯琊王氏代有名人。瑯琊王氏作為一個門閥士族，是從王祥、王覽開始的。王祥（公元184年—268年），王子晉第三十二代孫，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。王祥於東漢末年隱居二十年，在曹魏時期，先後任大司農、司空、太尉等職，封爵睢陵侯，西晉建立後，拜太保，進封睢陵公，食邑一千六百戶。
王祥的封地，在洛陽城西南的孝水流域。王祥侍奉後母極孝，為二十四孝之一「臥冰求鯉」的主人公，這個故事就發生在孝水。因此，孝水，又名王祥河。王祥帶全族遷居於此。王祥有子五個，皆入朝為官。
王覽（公元206年―278年），是王祥的異母弟，魏晉時期，先後出任清河太守、太中大夫、宗正卿等。王覽有六子，皆為朝中高官。王覽有孫二十余個，最著名的是王導、王敦。
王導（公元276年―339年），少時入洛陽太學讀書，與司馬懿曾孫司馬睿是同學，結成摯友。司馬睿襲瑯琊王後，王導入司馬睿幕府。當時，中原局勢惡化，司馬睿用王導之謀，請移鎮建鄴（今江蘇南京），朝廷遂於永嘉元年（公元307年）命他為安東將軍、都督揚州諸軍事。
王敦（公元266年―324年），是晉武帝司馬炎的女婿、王導的堂兄，歷任散騎常侍、左衛將軍、大鴻臚卿、侍中，出任青、揚二州刺史。
永嘉元年九月，王導、王敦帶王氏族人，跟隨司馬睿，從洛陽渡江南下，到達建鄴。在王導、王敦輔佐下，司馬睿優遇當地士族，平定華軼、杜弢叛亂，經過一番經營，得以立足江左。西晉建興四年（公元316年）西晉亡，次年司馬睿建立東晉王朝。
由於對司馬睿政權的大力支持和艱苦經營，瑯琊王氏被司馬睿稱為「第一望族」。東晉時期，瑯琊王氏與皇室勢均力敵，甚至還有過之，當時百姓稱之為「王與馬（司馬），共天下」，瑯琊王氏進入極盛時期。
「開閩三王」與客家王氏
東晉元熙二年（公元420年），東晉權臣劉裕逼迫晉恭帝司馬德文禪位於他，劉宋建立，南朝開始。其後蕭齊、蕭梁、南陳三朝相繼而立。隋開皇九年（公元589年），隋滅南陳，南朝結束。
南朝時期，瑯琊王氏還擁有很大的影響力。齊梁的一代儒學宗師王儉，詩人王融、王籍、王褒等在當時都很有聲望，但是在整個南朝，瑯琊王氏家族明顯是聲望高於實力。陳滅亡後，瑯琊王氏、陳郡謝氏等前朝士族被歷史所拋棄。唐代詩人劉禹錫詩雲：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」
唐朝末年，「開閩三王」的出現，使瑯琊王氏重新崛起。「開閩三王」，是王潮、王審邽、王審知三兄弟。據《開閩王氏總譜》記載，他們是王導的第十六代孫。
當時，天下大亂，唐光啟元年（公元885年），王潮、王審邽、王審知三兄弟趁機起兵，帶領軍隊攻入福建。次年，攻克泉州，其後逐漸占領今福建省全境，建立閩國。「開閩三王」在世時，治閩四十一載，廣施德政，保境安民，經略閩疆。五代十國時，其他地方尚在戰亂之中，泉州、福州乃是一派繁榮景象。「開閩三王」還致力於拓展海上交通貿易，成為福建海上絲綢之路最早的開拓者之一。
「開閩三王」的後裔，繁衍成東南王氏大族，成為客家王氏的主流，並播遷到我國臺灣和東南亞各國及世界各地。現舉例如下。
新加坡王秀南主編的《王姓開族立姓百世譜》說，廣東增城縣（今廣州增城區）棠村和東莞厚街兩支客家王氏，共同的始遷祖王泰，是王審知第十五世孫，原居於福建莆田龍開巷。他宦遊廣東，止於增城棠村，娶妻葉氏，生一子王颙，後世子孫繁衍，科甲冠於全邑，人稱「王氏增城棠村派」。王泰後遊東莞，見厚街風土之美，因定居焉，娶妻許氏，生二子：次芳、次春，子孫繁衍，文重於世，富甲一方，世稱之為「王氏東莞厚街派」。
增城客家王氏眾多，可能來源有多支，這裏王氏圍龍屋也很多。王氏大寨圍龍屋，建造於清乾隆三十三年（公元1768年），坐落在增城正果鎮銀場村的一個四面青山環繞、茂林修竹遍布的山谷裏，占地達3500平方米，有大小房間近百個，是迄今為止發現的增城最大、最完整的客家圍龍屋。
圍龍屋坐東向西，依山勢而建，圍龍內有三級平臺，既是相對獨立的三個生活空間，又構成一個完整的方形圍龍。遠觀俯瞰，頗有金階列鼎、虎踞龍盤之勢。王氏祖堂，位於中間一級平臺，為典型的客家「一廳一井兩耳」布局。上廳是祖堂，供奉祖先靈位，下廳、橫巷和兩側耳房是民居。這上下三級平臺的近百個房間，就是過去大寨王氏族人生活起居、繁衍生息的場所，體現了客家人「聚族而居」的傳統。
客家王氏在海外名人眾多，比如《王姓開族立姓百世譜》的主編王秀南，是從福建遷到新加坡的客家人，成為東南亞華文教育家。他是王子晉的第八十代孫，是「開閩三王」的後裔，曾擔任新加坡開閩王氏總會副主席。
（原載於2024年2月29日《洛陽日報》8版）
