儋州視覺｜瓊島遺珍
儋州視覺｜瓊島遺珍
據文獻記載，早在兩宋時期，就有客家先賢赴瓊州任職，南宋末年文天祥之子文環生遷居昌化縣；海南文昌著名宋氏家族的祖先，亦屬早期入瓊的客家人之一。據《渡瓊客家史概述》記載，清乾隆至同治年間，客家人曾兩次大規模遷徙至海南，成為如今渡瓊客家人的先祖。
海南的客家人大多在儋州，其總人數在20萬左右，而最早遷入儋州的客家人所建的圍屋部分留存至今。在南豐與和慶鎮便有八座：南豐鎮的鍾鷹揚故居、海雅林屋、下海賴屋、油麻林屋、南豐葉屋、高台鍾屋、田寮鍾屋，以及和慶鎮美萬新村的弘農堂。
這些大多建於清代或民國初年的建築，與內陸典型的圓形或弧形圍屋不同，儋州的客家圍屋多呈長方形，屋頂平緩，窗戶開得敞亮，以適應海南光線強、氣候炎熱及台風頻發的特點。其結構通常以宗祠為中心，堂屋祭祖，兩側橫屋居住，堂屋與橫屋的後墻連成一線。它們大多枕山而建，形成前低後高的格局，門前必有一片開闊的禾坪（曬谷場），少數講究的圍屋，還會建有高聳的碉樓、精致的照墻以及一彎半月形的池塘，勾勒出一幅幅寧靜祥和的田園畫卷。
海雅林氏圍屋：百年滄桑中的精致
海雅林氏圍屋位於南豐鎮海雅村，海雅林氏的歷史最早可追溯至宋末。林氏先祖八郎公隨赴粵任職的伯父南遷，在梅州蕉嶺定居。清雍正年間，其裔孫士登公攜四子渡海至海南儋州創業。至鹹豐十年（1860年），後世子孫買斷海雅王氏屋場，建造了海雅林氏祖屋，在海雅村定居，至今已繁衍了八代人。林氏族譜記載：「蘭芳、桂芳公成人後，尤其桂芳公考取功名，授儋州州同後，成為當地望族。桂芳公遂將祖屋擴建成五上五下客家圍屋。西側為蘭芳公一家居住，東側為桂芳公一家居住。」
這座磚木結構的民居坐西北朝東南，由堂屋與兩列橫屋構成，整體面寬約30米，進深18米。它巧妙地依着山坡而建，呈現前低後高的姿態，門樓高聳，其內還設有用於防禦的槍眼，堅固的青磚墻體，無聲地訴說着當年的戒備與家族的凝聚力。門前，是一片寬敞的禾坪。2012年，這裏被儋州市人民政府列為市級文物保護單位。
踏入林氏圍屋，昔日五開間的格局，如今僅余三門尚存。兩側的橫屋因久無人居，已顯出破敗之相，斑駁的墻體裸露出塊塊青磚，天井後一間廂房的房梁也已頹然塌下。站在屋前的禾坪遠眺，長達四五十米的圍屋，後枕青山，前依綠水，在繁茂的綠意中若隱隱現。灰白的墻身，是百年風雨沖刷出的滄桑印記。盡管房屋明顯失修，但細細品味，圍屋之內卻別有洞天。
穿過大門，一面約兩米高的照壁首先映入眼簾，墻上雕刻的一個碩大「福」字依舊清晰可辨。照壁旁的圓形壁窗，宛如一輪鑲嵌在半空的明月，透過鏤空的花格，可以隱約窺見窗後天井裏搖曳的花枝，讓人不禁想起「隔窗花影動，疑是故人來」的詩情畫意。
繞過照壁，便是一方長滿青苔的天井。天井之後，是供奉着列祖列宗牌位的堂屋。堂屋右側有一條曲徑通幽的小道，引我們至另一片天井。這裏鮮花爛漫，濃郁的香氣彌漫四周，未經修剪的花枝，依舊熱烈地綻放着生命的光彩。天井一側的壁窗上，一副雅致的對聯「樂處耕雲兼釣月；適情載酒且攜琴」，更是道盡了耕讀傳家、詩酒田園的理想生活。
兩側的房屋雖已陳舊，但整體結構依然完好，居住的主人將其打理得井井有條。檐下，精美的鏤空木雕完好無損，令人贊嘆。而在壁窗通往側屋的廊心墻四周，彩繪鎏金的喜鵲、臘梅、雙喜、鳳凰圖案，雕刻得精美絕倫，栩栩如生，色彩依舊鮮亮。
最令人驚喜的是，在壁窗後的廊門上，竟還有一面書卷式的照壁，上面鐫刻着晉代大書法家王羲之的千古名篇《蘭亭集序》！可見，林氏先祖不僅勤勞能幹，更是一位飽讀詩書、品位不凡的雅士。
遙想當年，林氏先祖從廣東遷徙至海南儋州謀生，他們開采錫礦，在河中淘金，也種植橡膠，憑借勤勞的雙手逐漸積累了財富。家族興旺之時，這座圍屋曾有近四十間大小房屋，兄弟姐妹幾十人同在一個屋檐下，共同勞作，和睦相處，其樂融融。時光荏苒，從最初的五兄弟，林氏家族已繁衍至二百余人，可謂人丁興旺。
如今，林氏後人有的遠赴美國、台灣，有的在廣州、海口、那大等地發展，子孫們紛紛在外置業安家，這座承載着家族記憶的祖屋，歸來的人越來越少，昔日的規模與人氣已難再現，日漸顯露出幾分寂寥。
鍾鷹揚故居：將軍府邸的榮光
提及南豐客家人的英雄，鍾鷹揚是一個繞不開的名字。這位清末的四品昭武都尉（1856—1911），字召唐，號小姜，正是南豐鎮深田村人。鍾鷹揚自幼在家中習文修武，博覽經書。23歲考入武庫軍政國學，24歲便投身軍旅，因剿匪有功，獲皇帝欽加五品，授予衛武守備銜，並榮獲獎黃銅令一張，派駐瓊州鎮標補用分府。
光緒十六年（1890年），他奉調至陽江縣征剿匪患，安定地方，歷時一年，政績斐然，深得民心，獲贈「威震舊符」匾額。光緒皇帝更是欽加其為四品，誥封昭武都尉，賞戴藍翎，並禦賜「加官晉爵」、「昭武第」等匾額，光耀門楣。
其後，當儋州、臨高一帶發生土客紛爭，波及百余村莊時，他毅然回鄉，組建保衛團局，會同鄉親除暴安良，為梓裏帶來了安寧。
來到鍾鷹揚故居，甫入村口，一棵參天古樹靜默守護，樹下那片曾有兩個籃球場大小的校場，便是當年鍾將軍練兵的所在。午後陽光灑下，校場寧靜，鳥鳴清脆，恍惚間，金戈鐵馬的操練聲猶在耳畔回響。
走過校場，便是鍾家的圍屋了。這是一座典型的客家古建築，坐西向東，由前後兩進房屋組成。第一排正房大門之上，高懸着「昭武第」的牌匾，墻面上繪有鍾鷹揚的畫像——畫中的他高大健壯，目光炯炯，氣宇軒昂。邁入大門，穿過廳堂，便來到圍屋的小天井。
立於天井之中，腳下是布滿青苔的古樸青磚，仰望屋檐四周，各種形狀的鎏金雕飾雖偶有褪色，大部分仍熠熠生輝，訴說着昔日的榮光與顯赫，只有一兩處因雨水沖刷略顯陳舊。
天井之後是第二排房屋，廳堂屏風上，「加官晉爵」四個工整大字赫然在目。據鍾鷹揚的第四代後裔鍾學才先生介紹，這裏便是當年鍾鷹揚升堂議事、處理公務的地方。
鍾鷹揚故居的修復於2024年3月31日動工，今年1月10日竣工，修舊如舊，重放異彩，處處彰顯古樸典雅的韻味。
弘農堂：麥萬村中的寂寞守望
告別南豐，到達古樹掩映的麥萬村，弘農堂——全村唯一的客家圍屋，便靜立於環村路的一隅，帶著幾分遺世獨立的寂寞。
這座位於和慶鎮麥萬村的弘農堂，亦稱楊氏祠堂，是由清乾隆年間（1736-1795年）從廣東陽江縣（今陽江市）竹山村渡瓊而來的楊開猷所建。弘農堂坐西向東，是一座杠式圍屋建築，整體形製近似四合院，平面呈長方形，為三進式格局。其面寬達41米，進深21.6米，占地面積約890平方米。
整座建築主要由三座堂屋、南北兩條杠屋以及院墻等組成，皆為磚木結構，硬山式屋頂。三進堂屋沿中軸線依次排列，其中，最裏進的上堂屋供奉着楊氏家族列祖列宗的牌位，堂屋兩側還設有廂房。南北二杠屋與堂屋縱向排列，分別建於堂屋前方的左右兩側，其門兩兩相對，杠屋高大的山墻朝向東方。
值得一提的是，弘農堂前堂屋的梁架上，懸掛着一塊清道光二十年（公元1840年）的「貢元」木匾，這是始祖楊開猷的次子楊元龍當年考取貢生第一名的珍貴實物見證，也寄托了家族耕讀傳世的期望。
然而，由於自然侵蝕與人為活動的影響，加之年久失修，弘農堂的部分建築已遭到了不同程度的損毀。據村裏的楊志雄老人介紹，麥萬村內及周邊的村民皆為楊姓，同是楊開猷的後裔。如今，村裏的子孫已繁衍至第九代，全村共有三十多戶人家，約二百余口，至今仍保留着講客家話的傳統。隨着家族人口的壯大，原先的圍屋早已無法容納，族人們紛紛外遷，另建新居。這座曾經熱鬧非凡的圍屋，最終演變成了家族尋根問祖、祭拜先人的精神家園。
散落在儋州大地上的客家圍屋，是客家人遷徙、開拓、聚居、傳承的獨特見證，是珍貴的歷史文化遺產。如何讓這些「沈睡」的圍屋「蘇醒」，讓客家文化在新的時代煥發生機，是我們這個時代人需要深思並付諸行動的課題。
圖文素材：儋州市人民政府 儋州文物
儋州視覺｜瓊島遺珍
據文獻記載，早在兩宋時期，就有客家先賢赴瓊州任職，南宋末年文天祥之子文環生遷居昌化縣；海南文昌著名宋氏家族的祖先，亦屬早期入瓊的客家人之一。據《渡瓊客家史概述》記載，清乾隆至同治年間，客家人曾兩次大規模遷徙至海南，成為如今渡瓊客家人的先祖。
海南的客家人大多在儋州，其總人數在20萬左右，而最早遷入儋州的客家人所建的圍屋部分留存至今。在南豐與和慶鎮便有八座：南豐鎮的鍾鷹揚故居、海雅林屋、下海賴屋、油麻林屋、南豐葉屋、高台鍾屋、田寮鍾屋，以及和慶鎮美萬新村的弘農堂。
這些大多建於清代或民國初年的建築，與內陸典型的圓形或弧形圍屋不同，儋州的客家圍屋多呈長方形，屋頂平緩，窗戶開得敞亮，以適應海南光線強、氣候炎熱及台風頻發的特點。其結構通常以宗祠為中心，堂屋祭祖，兩側橫屋居住，堂屋與橫屋的後墻連成一線。它們大多枕山而建，形成前低後高的格局，門前必有一片開闊的禾坪（曬谷場），少數講究的圍屋，還會建有高聳的碉樓、精致的照墻以及一彎半月形的池塘，勾勒出一幅幅寧靜祥和的田園畫卷。
海雅林氏圍屋：百年滄桑中的精致
海雅林氏圍屋位於南豐鎮海雅村，海雅林氏的歷史最早可追溯至宋末。林氏先祖八郎公隨赴粵任職的伯父南遷，在梅州蕉嶺定居。清雍正年間，其裔孫士登公攜四子渡海至海南儋州創業。至鹹豐十年（1860年），後世子孫買斷海雅王氏屋場，建造了海雅林氏祖屋，在海雅村定居，至今已繁衍了八代人。林氏族譜記載：「蘭芳、桂芳公成人後，尤其桂芳公考取功名，授儋州州同後，成為當地望族。桂芳公遂將祖屋擴建成五上五下客家圍屋。西側為蘭芳公一家居住，東側為桂芳公一家居住。」
這座磚木結構的民居坐西北朝東南，由堂屋與兩列橫屋構成，整體面寬約30米，進深18米。它巧妙地依着山坡而建，呈現前低後高的姿態，門樓高聳，其內還設有用於防禦的槍眼，堅固的青磚墻體，無聲地訴說着當年的戒備與家族的凝聚力。門前，是一片寬敞的禾坪。2012年，這裏被儋州市人民政府列為市級文物保護單位。
踏入林氏圍屋，昔日五開間的格局，如今僅余三門尚存。兩側的橫屋因久無人居，已顯出破敗之相，斑駁的墻體裸露出塊塊青磚，天井後一間廂房的房梁也已頹然塌下。站在屋前的禾坪遠眺，長達四五十米的圍屋，後枕青山，前依綠水，在繁茂的綠意中若隱隱現。灰白的墻身，是百年風雨沖刷出的滄桑印記。盡管房屋明顯失修，但細細品味，圍屋之內卻別有洞天。
穿過大門，一面約兩米高的照壁首先映入眼簾，墻上雕刻的一個碩大「福」字依舊清晰可辨。照壁旁的圓形壁窗，宛如一輪鑲嵌在半空的明月，透過鏤空的花格，可以隱約窺見窗後天井裏搖曳的花枝，讓人不禁想起「隔窗花影動，疑是故人來」的詩情畫意。
繞過照壁，便是一方長滿青苔的天井。天井之後，是供奉着列祖列宗牌位的堂屋。堂屋右側有一條曲徑通幽的小道，引我們至另一片天井。這裏鮮花爛漫，濃郁的香氣彌漫四周，未經修剪的花枝，依舊熱烈地綻放着生命的光彩。天井一側的壁窗上，一副雅致的對聯「樂處耕雲兼釣月；適情載酒且攜琴」，更是道盡了耕讀傳家、詩酒田園的理想生活。
兩側的房屋雖已陳舊，但整體結構依然完好，居住的主人將其打理得井井有條。檐下，精美的鏤空木雕完好無損，令人贊嘆。而在壁窗通往側屋的廊心墻四周，彩繪鎏金的喜鵲、臘梅、雙喜、鳳凰圖案，雕刻得精美絕倫，栩栩如生，色彩依舊鮮亮。
最令人驚喜的是，在壁窗後的廊門上，竟還有一面書卷式的照壁，上面鐫刻着晉代大書法家王羲之的千古名篇《蘭亭集序》！可見，林氏先祖不僅勤勞能幹，更是一位飽讀詩書、品位不凡的雅士。
遙想當年，林氏先祖從廣東遷徙至海南儋州謀生，他們開采錫礦，在河中淘金，也種植橡膠，憑借勤勞的雙手逐漸積累了財富。家族興旺之時，這座圍屋曾有近四十間大小房屋，兄弟姐妹幾十人同在一個屋檐下，共同勞作，和睦相處，其樂融融。時光荏苒，從最初的五兄弟，林氏家族已繁衍至二百余人，可謂人丁興旺。
如今，林氏後人有的遠赴美國、台灣，有的在廣州、海口、那大等地發展，子孫們紛紛在外置業安家，這座承載着家族記憶的祖屋，歸來的人越來越少，昔日的規模與人氣已難再現，日漸顯露出幾分寂寥。
鍾鷹揚故居：將軍府邸的榮光
提及南豐客家人的英雄，鍾鷹揚是一個繞不開的名字。這位清末的四品昭武都尉（1856—1911），字召唐，號小姜，正是南豐鎮深田村人。鍾鷹揚自幼在家中習文修武，博覽經書。23歲考入武庫軍政國學，24歲便投身軍旅，因剿匪有功，獲皇帝欽加五品，授予衛武守備銜，並榮獲獎黃銅令一張，派駐瓊州鎮標補用分府。
光緒十六年（1890年），他奉調至陽江縣征剿匪患，安定地方，歷時一年，政績斐然，深得民心，獲贈「威震舊符」匾額。光緒皇帝更是欽加其為四品，誥封昭武都尉，賞戴藍翎，並禦賜「加官晉爵」、「昭武第」等匾額，光耀門楣。
其後，當儋州、臨高一帶發生土客紛爭，波及百余村莊時，他毅然回鄉，組建保衛團局，會同鄉親除暴安良，為梓裏帶來了安寧。
來到鍾鷹揚故居，甫入村口，一棵參天古樹靜默守護，樹下那片曾有兩個籃球場大小的校場，便是當年鍾將軍練兵的所在。午後陽光灑下，校場寧靜，鳥鳴清脆，恍惚間，金戈鐵馬的操練聲猶在耳畔回響。
走過校場，便是鍾家的圍屋了。這是一座典型的客家古建築，坐西向東，由前後兩進房屋組成。第一排正房大門之上，高懸着「昭武第」的牌匾，墻面上繪有鍾鷹揚的畫像——畫中的他高大健壯，目光炯炯，氣宇軒昂。邁入大門，穿過廳堂，便來到圍屋的小天井。
立於天井之中，腳下是布滿青苔的古樸青磚，仰望屋檐四周，各種形狀的鎏金雕飾雖偶有褪色，大部分仍熠熠生輝，訴說着昔日的榮光與顯赫，只有一兩處因雨水沖刷略顯陳舊。
天井之後是第二排房屋，廳堂屏風上，「加官晉爵」四個工整大字赫然在目。據鍾鷹揚的第四代後裔鍾學才先生介紹，這裏便是當年鍾鷹揚升堂議事、處理公務的地方。
鍾鷹揚故居的修復於2024年3月31日動工，今年1月10日竣工，修舊如舊，重放異彩，處處彰顯古樸典雅的韻味。
弘農堂：麥萬村中的寂寞守望
告別南豐，到達古樹掩映的麥萬村，弘農堂——全村唯一的客家圍屋，便靜立於環村路的一隅，帶著幾分遺世獨立的寂寞。
這座位於和慶鎮麥萬村的弘農堂，亦稱楊氏祠堂，是由清乾隆年間（1736-1795年）從廣東陽江縣（今陽江市）竹山村渡瓊而來的楊開猷所建。弘農堂坐西向東，是一座杠式圍屋建築，整體形製近似四合院，平面呈長方形，為三進式格局。其面寬達41米，進深21.6米，占地面積約890平方米。
整座建築主要由三座堂屋、南北兩條杠屋以及院墻等組成，皆為磚木結構，硬山式屋頂。三進堂屋沿中軸線依次排列，其中，最裏進的上堂屋供奉着楊氏家族列祖列宗的牌位，堂屋兩側還設有廂房。南北二杠屋與堂屋縱向排列，分別建於堂屋前方的左右兩側，其門兩兩相對，杠屋高大的山墻朝向東方。
值得一提的是，弘農堂前堂屋的梁架上，懸掛着一塊清道光二十年（公元1840年）的「貢元」木匾，這是始祖楊開猷的次子楊元龍當年考取貢生第一名的珍貴實物見證，也寄托了家族耕讀傳世的期望。
然而，由於自然侵蝕與人為活動的影響，加之年久失修，弘農堂的部分建築已遭到了不同程度的損毀。據村裏的楊志雄老人介紹，麥萬村內及周邊的村民皆為楊姓，同是楊開猷的後裔。如今，村裏的子孫已繁衍至第九代，全村共有三十多戶人家，約二百余口，至今仍保留着講客家話的傳統。隨着家族人口的壯大，原先的圍屋早已無法容納，族人們紛紛外遷，另建新居。這座曾經熱鬧非凡的圍屋，最終演變成了家族尋根問祖、祭拜先人的精神家園。
散落在儋州大地上的客家圍屋，是客家人遷徙、開拓、聚居、傳承的獨特見證，是珍貴的歷史文化遺產。如何讓這些「沈睡」的圍屋「蘇醒」，讓客家文化在新的時代煥發生機，是我們這個時代人需要深思並付諸行動的課題。
圖文素材：儋州市人民政府 儋州文物
